(no subject)
mne_lenivo


In Memory of HIKARI-SAN ひかりさん

Directed by CASEY WARREN & DANIELLE KRIEGER

Voice Talent NATSUKO KURE

SPECIAL THANKS

Kiry Yonetani

Lucinda Cowing

Filmed on location in Kyoto, Japan 京都日本

Poem By SHUNTARO TANIKAWA


Читаю "Подвижный дом"
mne_lenivo
Оригинал взят у duhov_vek в Читаю "Подвижный дом"
Оригинал взят у d_devedjeev в "У поэта заказчик - Бог" Интервью с Виктором Качалиным. Часть 2
Часть 2
"Подвижный дом" Авторское чтение
Видеокамера, выполнявшая свою обычную работу по фьюзу бытия и памяти немного
подвела на записи второй части интервью. Памяти не хватило. Это очень жаль,
потому как редко кто из поэтов столь захватывающе интересно читает свои стихи.


Беседа Виктора Качалина с Даниилом Деведжиевым.Collapse )

У поэта заказчик - Бог. Интервью с Виктором Качалиным. Часть 1
mne_lenivo
Оригинал взят у fedor_vasiljev в "У поэта заказчик - Бог" Интервью с Виктором Качалиным. Часть 1
Оригинал взят у d_devedjeev в "У поэта заказчик - Бог" Интервью с Виктором Качалиным. Часть 1
Мне посчастливилось сделать очень простую видеозапись.
..............

Часть 1.a
"Смерть как проблема сюжета". Никита Стэнеску

еще несколько фрагментовCollapse )

Где Дева родит в огне Сеятеля, что незрим.
mne_lenivo



***
Приведи Персефону обратно под ясные звезды, царица,
Приведи домой из пустыни Анну, дай ей, Ангел, умыться.
Ветер слепым поэтом кружит вокруг очага
Деметра сошла под землю, куда не ступала нога

Иоакима, не знающего, что делать, пасущего в ночь стада.
Её ведёт Эвбулей – с черносиней вьющейся пеной волос
Мрачный и светлый, как подобает – нет, как подобает – да
Свиньи его провалились, не слышно запаха роз –

Только зерно, и землю, и умерших принимает Аид.
Не говорите, жрецы, что вы сотворили кумир –
Семя граната глотает Кора, ей предстоит
На колеснице мужа вернуться в полдневный мир,

Где у ворот Золотых слились неразлучно Анна и Иоаким,
Где Дева родит в огне Сеятеля, что незрим.

20.9.13
Виктор Качалин

Ecce Homo (попытка флэшмоба)
mne_lenivo
по следам _corso_ в Ecce Homo (попытка флэшмоба)

ecce homo
источник изображения
Tags:

кому и для чего Жертва?
mne_lenivo
… в художественном мире "Страстей по Андрею" деятельная позиция является ущербной, не соответствующей высшему предназначению человека. Поэтому для того, чтобы крестный путь человека и его жертва действительно обрели смысл новой Голгофы, нового шага в направлении преображения мира, должен быть кто-то, кто, не действуя, только наблюдает и принимает жертву. В традиционном церковном понимании Голгофы жертву, которую приносит Христос, принимает Бог Отец, она происходит как-бы перед его "очами", перед его судом, и искупает все человеческие грехи. В мире Тарковского (как и в художественном мире Достоевского) Бог проблематичен, он, скорее, "констатируется" жертвой Иисуса, который приносит ее перед всеми людьми и перед миром — перед несовершенным бытием. Именно поэтому в эпизоде "русской" Голгофы Тарковский показывает простых людей — крестьянских мужиков и баб, стоящих в снегу на коленях и принимающих жертву Иисуса.

Read more...Collapse )

(И.И. Евлампиев. Художественная философия Андрея Тарковского)

"Дай мне целомудрие и воздержание, только не сейчас"
mne_lenivo
Я больше всего удивлялся, с тоской припоминая, как много времени прошло с моих девятнадцати лет, когда я впервые загорелся любовью к мудрости. Я предполагал, найдя ее, оставить все пустые желания, тщетные надежды и лживые увлечения. И вот мне уже шел тридцатый год, а я оставался увязшим в той же грязи, жадно стремясь наслаждаться настоящим, которое ускользало и рассеивало меня…

переменные ветры бросали мое сердце то сюда, то туда, время проходило, я медлил обратиться к Богу и со дня на день откладывал жить в Тебе, но не откладывал ежедневно умирать в себе самом. Любя счастливую жизнь, я боялся найти ее там, где она есть: я искал ее, убегая от нее… ...Collapse )

(Блж. Августин, Исповедь)

эффект разряда
mne_lenivo
нет целого места в плоти моей от гнева Твоего;
нет мира в костях моих от грехов моих
(Пс 37:4)

Это как пламя и вода. Когда вода обрушивается на текущую огненную лаву, она тут же испаряется. Они не могут быть вместе, рядом. Поэтому Божественная Любовь не может быть рядом с человеческим злом, скажем, с человеческой ненавистью. При их соприкосновении возникает эффект разряда, как бы короткое замыкание. На образном языке Библии это называется «гнев Божий». Но опять–таки, повторяю: не следует понимать его как гнев, подобный человеческому. Это несовместимость Высшей Любви, Высшей Правды, Высшего Священного Завета с тем, что часто для нас является утверждением нашего собственного «Я».
А. Мень (О. А. Мень отвечает на вопросы слушателей)

Сокрушение
mne_lenivo
***
Я не могу подумать о тебе,
чтобы меня не поразило горе,
и странно это — почему?

Есть, говорят, сверхтяжелые звезды.
Кажется мне. что любовь тяжела,
как будто падает.
Она всегда
как будто падает -

и не как лист на воду
и не как камень с высоты -
нет, как разумнейшее существо,
лицом, ладонями, локтями
сползая по какой-то кладке …
(Ольга Седакова. Семь стихотворений )

***
"Отврати лице Твое от грех моих"

Это мольба человека к Богу. Это боль падения, при котором сохраняется память о горнем призвании и одаренность человека, так что он просит Бога отвернуть лицо от действий, не являющихся проявлением его истинного "я", но промахами, ошибками, нерадением, невнимательностью, претыканиями, поползновениями, послаблениями и ленью...

Эта живая связь с живым Богом, когда дитя Его просит отвернуться от дополнений, вставленных в текст его жизни по ошибке, но не отвратить лица от него самого — что угодно, только не это; связь истинная, прекрасная и цельная. Ибо мы имеем Бога, Который нас слышит, Который всегда нас принимает, Который ждет нас, даже если случится в нашей жизни самое страшное. Лишь бы мы возжелали Его искренно, и Он все простит. Он снисходителен и искренен в Своем человеколюбии.
(Монах Моисей Агиорит. Афонское Повечерие)


Сердце милующее
mne_lenivo


В другое время был опять спрошен: – И что такое сердце милующее? – и сказал: возгорение сердца у человека о всем творении, о человеках, о птицах, о животных, о демонах и о всякой твари. При воспоминании о них и при воззрении на них очи у человека источают слезы. От великой и сильной жалости, объемлющей сердце, и от великого терпения умаляется сердце его, и не может оно вынести, или слышать, или видеть какого-либо вреда или малой печали, претерпеваемых тварию. А посему и о бессловесных, и о врагах истины, и о делающих ему вред ежечасно со слезами приносит молитву, чтобы сохранились и были они помилованы; а также и об естестве пресмыкающихся молится с великою жалостию, какая без меры возбуждается в сердце его до уподобления в сем Богу.
Преподобный Исаак Сирин

?

Log in

No account? Create an account